恩格斯把人生状态分成生存和发展两种不同境界.前者是自然形态的，是对人类存在和繁衍的保证，它尚未脱离动物界的范畴，是质量低下的人生状态.我们把它叫做“生存”，而后者是社会形态的，是对人的生存主题的超越，它的目的不是为了人的存在，而是改变人的存在，是高质量的人生状态.我们称之为‘生活’，发展资料不断地改造着人类的主体需求，渗透为现代人的内在标准，不断改变人的本质，所以高质量是积极的理想价值，充满了更新的活力，它既超越了对象.也超越了自己.

服装消费者购买的不仅仅是厂家的商品，而且还是自我意志。西方的一项民意测验显示，有四分之一的妇女对女装有超出需求之外的要求，许多人购买的并不是她们实际需要的东西.而是心理需求的东西。美国人类学家罗杰·佩尔松认为人类可以控制自然力，超越即时的环境压力，越是如此，他便越能够受到‘审美振动’。

服装是“生存资料”.而服装艺术是“发展资料”，需要强大的经济实力作为支撑，有了物质基础.服装艺术总会发展起来的。中国是重农轻商的国度.汉代明令‘贾人毋得衣锦’，钱之于权，以柔克刚，这种禁令不久便成了一纸空文。60年代西方的‘艺术性女装’，得到上流社会财力的支持.法特的时装店为顾客提供保管皮毛大衣的业务，有位女士居然寄放了100件，有的是用索马里蓝豹和奥斯陆大山猫等稀有动物的皮毛制成的。

在一次时装发布会上，贝蒂娜和普拉莉恩这两位模特儿把名贵的皮毛大衣拖在地毯上行走，成为人们议论纷纷的话题。当时高级服装的顾客包括西欧、中东和东南亚的皇室后妃、公主、艺术明星.她们不惜重金购买服装，英国著名的银行家夫人葛拉莉亚·吉奈斯女士便是巴兰西亚加的老主顾，她每一季都要定做几款时装，而且每款都是5套，除了一套留在身边.其余的放在法国南部、瑞士、伦敦和纽约等地，她只要带着珠宝盒子就可以搭乘私人飞机，在国际社交圈里穿梭往来。

西班牙的安乔蕾娜夫人每年的制装费高达2800万美元，她的住宅里有专门的服装房间，派专人管理.1973年10月，石油危机引发了世界性的经济萧条，服装界也出现了困境.经济紧缩是高级时装衰落的重要原因之一。

在不同的历史条件下，服装艺术总要由某个经济群体为支撑主体产品经济时期，贵族是服装艺术的经济基础，他们有充裕的财力，也有欣赏与追逐服装艺术的时间、教养和情趣。唐代是我国经济高度发展的时期，国力殷实，物产富足，这就为服装艺术的发展提供了条件，杨贵妃的步摇是用丽水镇萦犀琢成，缀着成串的珠子，她的臂环是朝鲜国宝，唐兵破高丽国所得，内装金粟，后高丽国请还.唐玄宗把紫金带还给了高丽，而把臂环踢给了杨贵妃。唐代女装文化丰富，与当时经济强盛不无关系。